Así se llamará el proyecto para ayudar a los ancianos de nuestro pueblo que ya les falta las fuerzas para valerse por sí mismos. Será una unidad de dia y una cocina donde se haga la comida y se lleva a cada casa que se necesite.Desde aquí hacemos una llamada a todo el pueblo de Santiponce para que colabore en éste hermoso proyecto en favor de nuestros mayores. El párroco es el encargado llevar adelante el mismo. Ponerse en contacto con él. Su correo es : isidorocampo@hotmail.com.
Publicamos varios textos a propósito de las noticias que se están repitiendo de manera reiterada en estos días sobre los desgraciados e inaceptables casos de pederastia en el seno de la Iglesia católica, pero que están dejando la impresión de que este es un problema exclusivo de la Iglesia y que es además un fenómeno masivo dentro de ella. Lo cual es manifiestamente falso.
Lo que os pongo son unos cuantos datos estadísticos, algún enlace y un texto del Cósul general de España en San Petersburgo.
1) El 0'450% ...! // Es psicológicamente peligroso el celibato sacerdotal Los casos de abusos sexuales de eclesiásticos suponen el 0,045% del total Hispanidad, viernes, 19 de marzo de 2010 Por supuesto que ningún caso de abuso sexual por parte de eclesiásticos es aceptable. Por eso Benedicto XVI ha decidido coger el toro por los cuernos e imponer orden. De la auditoría se desprenden 3.000 casos inaceptables. Aunque cuidado, de los 3.000, ‘sólo’ 300 son de pederastia, que es lo más inaceptable. Intolerable. En todo caso, según un informe publicado por el periodista italiano Luigi Accattoli, de los 210.000 casos de abusos sexuales registrados en Alemania desde 1995, 94 corresponden a personas e instituciones de la Iglesia católica. Es supone un 0,045% de los casos. ¿Por qué tanto ensañamiento? La Iglesia ha sido la gran opositora a la revolución sexual de 1968, por lo tanto, resulta más contradictorio. Además, da la sensación de que atizar a la Iglesia no es gratis, sino rentable. Pero conviene tener la realidad delante: la Iglesia no es fuente de abusos sexuales, el problema es mucho más amplio y la Iglesia participa con una gota insignificante. Aún así, inaceptable. Por eso es de agradecer la ‘operación limpieza’ llevada a cabo por Benedicto XVI. 2) Es el celibato la causa de la pederastia? "El celibato sacerdotal no es nada peligroso -sostiene el psiquiatra y catedrático de psicopatología de la Complutense, Aquilino Polaino-Lorente- porque quizás se compadece muy bien con lo que es la estructura antropológica realista de la condición humana. Tiene sus dificultades como es lógico puesto que la naturaleza humana está un poquito deteriorada y caída y hay que integrar todas las dimensiones. A mí me parece más peligroso el comportamiento sexual abierto, no normativo en que todo vale, creo que eso tiene consecuencias más desestructuradoras de la personalidad que el celibato bien vivido en plenitud, sin rupturas o quebrantos" 3) Del Cónsul General de España en San Petersburgo Ya estamos otra vez con los vomitivos ataques contra la Iglesia Católica con el pretexto de la pederastia y el celibato. Lo que más me molesta es que hay muchos católicos que les dan crédito. Supongamos que una abominable plaga se extiende por toda la Tierra. Supongamos que en algún lugar de ella hay un pueblo vegetariano que, por su alimentación y sus sanas costumbres, es más inmune a esa plaga que el resto de la Humanidad. Supongamos que, no obstante, la plaga es tan potente que acaba también por infectar a algunos miembros, pocos, de ese pueblo vegetarianao, y en mucha menor medida que al resto de la Humanidad, debido a su sano régimen de vida. Ante eso hay 4 posibles soluciones: 1.- Catalogar a los vegetarianos como especie depravada a suprimir. 2.- Denigrarles y obligarles a pedir perdón por vivir como viven, a que que coman y actúen como todos los demás, y a que renuncien a su sano régimen de vida. 3.- Extender a toda la humanidad los principios que gobiernan la vida sana de ese pueblo al objeto de aumentar poco a poco el nivel de inmunidad de todos. 4.- Apartar a los vegetarianos contaminados del resto de los vegetarianos, que son la inmensa mayoría de ese pueblo, y cuidar a estos como oro en paño, como único núcleo sano en torno al cual podrá ir formándose un grupo mayor y mayor, de forma que se recupere y reviva la humanidad entera. Por increible que parezca, en el caso análogo de la contaminación por la pederastia las opciones elegidas por los "gurus" de la prensa munduial han sido la 2 y la 1, por ese orden. De las opciones 3 y 4 ¡Ni flores! Y lo peor es que muchos católicos lo apoyan o se conforman con ello. Patético. Francisco Pascual de la Parte Cónsul General en San Petersburgo
Informamos que la Misa de la Romería, que tendrá lugar el próximo domingo será a las 7.30 de la mañana en la Parroquia.
Después saldremos para el campo a tener el día de convivencia. Aquellos que no puedan asistir a ésta Misa del domingo, podrán hacerlo a la del sábado a las 8 de la tarde.
A las 7.30 dela tarde comenzará la Exposición del Santísimo hasta las 8.30 de la tarde que tendrá lugar la Misa Solemne de la fiesta de nuestro patrón San Isidoro del Campo.
EVANGELIO DEL DIA
Texto del Evangelio (Jn 10,1-10): En aquel tiempo, Jesús habló así: «En verdad, en verdad os digo: el que no entra por la puerta en el redil de las ovejas, sino que escala por otro lado, ése es un ladrón y un salteador; pero el que entra por la puerta es pastor de las ovejas. A éste le abre el portero, y las ovejas escuchan su voz; y a sus ovejas las llama una por una y las saca fuera. Cuando ha sacado todas las suyas, va delante de ellas, y las ovejas le siguen, porque conocen su voz. Pero no seguirán a un extraño, sino que huirán de él, porque no conocen la voz de los extraños». Jesús les dijo esta parábola, pero ellos no comprendieron lo que les hablaba.
Entonces Jesús les dijo de nuevo: «En verdad, en verdad os digo: yo soy la puerta de las ovejas. Todos los que han venido delante de mí son ladrones y salteadores; pero las ovejas no les escucharon. Yo soy la puerta; si uno entra por mí, estará a salvo; entrará y saldrá y encontrará pasto. El ladrón no viene más que a robar, matar y destruir. Yo he venido para que tengan vida y la tengan en abundancia».
COMENTARIO
Hoy continuamos considerando una de las imágenes más bellas y más conocidas de la predicación de Jesús: el buen Pastor, sus ovejas y el redil. Todos tenemos en el recuerdo las figuras del buen Pastor que desde pequeños hemos contemplado. Una imagen que era muy querida por los primeros fieles y que forma parte ya del arte sacro cristiano del tiempo de las catacumbas. ¡Cuántas cosas nos evoca aquel pastor joven con la oveja herida sobre sus espaldas! Muchas veces nos hemos visto nosotros mismos representados en aquel pobre animal.
No hace mucho hemos celebrado la fiesta de la Pascua y, una vez más, hemos recordado que Jesús no hablaba en un lenguaje figurado cuando nos decía que el buen pastor da su vida por sus ovejas. Realmente lo hizo: su vida fue la prenda de nuestro rescate, con su vida compró la nuestra; gracias a esta entrega, nosotros hemos sido rescatados: «Yo soy la puerta; si uno entra por mí, estará a salvo» (Jn 10,9). Encontramos aquí la manifestación del gran misterio del amor inefable de Dios que llega hasta estos extremos inimaginables para salvar a cada criatura humana. Jesús lleva hasta el extremo su amor, hasta el punto de dar su vida. Resuenan todavía aquellas palabras del Evangelio de san Juan introduciéndonos en los momentos de la Pasión: «La víspera de la fiesta de la Pascua, sabiendo Jesús que había llegado su hora de pasar de este mundo al Padre, como hubiera amado a los suyos que estaban en el mundo, los amó hasta el fin» (Jn 13,1).
De entre las palabras de Jesús quisiera sugerir una profundización en éstas: «Yo soy el buen pastor, conozco a las mías y las mías me conocen a mí» (Jn 10,14); más todavía, «las ovejas escuchan su voz (...) y le siguen, porque conocen su voz» (Jn 10,3-4). Es verdad que Jesús nos conoce, pero, ¿podemos decir nosotros que le conocemos suficientemente bien a Él, que le amamos y que correspondemos como es debido?
En el salón Clarisa, tendrá lugar la primera cena que organizan los Romeros de San Isidoro. Comenzará a las 10.15 de la noche del sábado, después de la Misa de 8 del primer día del Triduo.
Hoy sábado a las 8 de la tarde, comienza el triduo a San Isidoro. A las 7 de la tarde se expondrá el Santísimo para hacer oración.
Queridos hermanos y hermanas: En las próximas semanas, muchos de vosotros tendréis que reservar plaza en los colegios públicos o privados para vuestros hijos de cara al próximo curso escolar y, en el caso de la escuela pública, se os preguntará si deseáis que vuestros hijos asistan a la clase de Religión y Moral católicas. Es éste un derecho fundamental que os garantizan la Constitución española y los acuerdos suscritos entre la Santa Sede y el Estado español. No se trata, pues, de un privilegio que se concede a los católicos, ni de una concesión graciosa del Estado. Como reconoce nuestra Carta magna, los padres tienen el derecho inalienable de elegir el tipo de educación que desean para sus hijos, sobre todo en el plano moral y religioso; derecho que los poderes públicos no pueden ni limitar ni suprimir sin incurrir en una arbitrariedad injustificable en un Estado democrático. Sería un
atropello. Esto supuesto, los padres
y los alumnos tienen derecho a que la enseñanza religiosa escolar se imparta en condiciones análogas a las de las demás áreas, sin introducir limitaciones o trabas que discriminen la impartición de esta enseñanza, que en ocasiones dan la impresión de querer asfixiarla, presentándola como si fuera una materia marginal y un peso añadido a la carga curricular. A pesar de todo, según datos recientes hechos públicos por la Conferencia Episcopal Española, tres de cada cuatro alumnos de la enseñanza pública optan por la clase de Religión porque, gracias a Dios, siguen siendo muchos los padres que entienden que la formación religiosa y moral forma parte de la educación integral de sus hijos.
No faltan quienes opinan que la escuela no es el lugar propio de la formación religiosa, que pertenece más bien al ámbito familiar o a la catequesis que ha de impartirse en la parroquia. Es la postura de quienes desearían que la religión fuera desalojada de la escuela pública. La familia y la parroquia tienen ciertamente un puesto insustituible en la educación cristiana de nuestros niños y jóvenes, como lo debe tener también la escuela si quiere educar integralmente a las nuevas generaciones. A veces, incluso en ambientes eclesiales, se aduce como razón fundamental para ello que sin un conocimiento riguroso del cristianismo y del Evangelio es imposible comprender nuestra historia, nuestra cultura, las manifestaciones artísticas, la pintura, la escultura, la literatura o la música, nacidas al calor de la fe. Es una razón válida, pero no la única, ni la más importante.
La formación religiosa escolar proporciona a los alumnnos el conocimiento de la verdad revelada sobre Dios, responde a las preguntas fundamentales sobre el sentido de la vida, nuestro origen y el destino eterno y trascendente del hombre, ofreciendo razo- nes sólidas para vivir, luchar y sufrir. La formación religiosa ofrece al alumno principios y criterios morales seguros de comportamiento para con Dios y para con el prójimo, tanto en el plano personal como social, en aspectos tan decisivos como la convivencia, el respeto por todos, la justicia, la entrega a los demás, el sacrificio, la fraternidad y el servicio, de forma que bien podemos decir que la educación religiosa escolar encierra un evidente valor social, pues ayuda a formar buenos ciudadanos, aspecto éste que nuestras autoridades deberían valorar como se merece. En el momento actual, cuando nuestra sociedad mira con preocupación la pérdida de valores morales y sociales de una parte de nuestra juventud, en la que con demasiada frecuencia surgen brotes de violencia (cuando no de delincuencia) que están en la mente de todos, es más urgente que nunca ofrecer a nuestros niños y jóvenes una sólida educación en los valores religiosos y morales. Esto es lo que puede ofrecer la enseñanza religiosa en la escuela, dentro del horario escolar y con la metodología propia de la enseñanza académica.
Con todo, lo más importan- te que la asignatura de religión puede brindar a los alumnos es el encuentro con Cristo, camino, verdad y vida de los hombres (Jn 14,6) y única esperanza para el mundo; el único que puede dar respuesta a las ansias infinitas de felicidad que bullen en los corazones de nuestros adolescentes y jóvenes, pues Cristo es «el centro de la humanidad, el gozo del corazón del hombre y la plenitud total de sus aspiraciones», como nos dijera en frase certera el Concilio Vaticano II (GS 45).
Por todo ello, invito a los padres católicos de nuestra Archidiócesis a inscribir a sus hijos en la clase de Religión, pues una buena formación religiosa y moral es la mejor herencia que pueden dejarles. Mi invitación se extiende a los jóvenes que cursan Bachillerato y que están en situación de optar por sí mismos. Invito, por último, a los profesores a tomarse muy en serio la responsabilidad que les encomienda la Iglesia. A ellos quiero manifestar mi afecto, aprecio y gratitud por la tarea que realizan, a veces con muchas dificultades.
Para todos, mi saludo fraterno y mi bendición.
† Juan José Asenjo Pelegrina
Arzobispo de Sevilla
El Arzobispo de Sevilla, da su respaldo y bendición al trabajo pastoral que se está realizando en la Iglesia del pueblo. Se manifestó muy contento y alentó al Párroco, a su Consejo Pastoral y todos los fieles en la Misa de una, a seguir trabajando con ilusión por la extensión del Reino de Dios a través de nuestro Parroquia. Bendijo el proyecto para los ancianos necesitados del pueblo que se hará en el inmueble de la Plaza Doña Saturnina o , popularmente conocida como ,la Casa del Cura, y que llevará el nombre de La Providencia.
El Sr. Arzobispo de Sevilla, D. Juan José Asenjo Pelegrina, compartió la mañana del domingo en nuestra Parroquia. El objetivo era conocer lo que se hace en ésta Iglesia y quien lo hace y cómo se hace; es decir conocer a los ocho grupos que la integran y lo que hace cada uno y animarlos y alentarlos a seguir en la hermosa tarea realizada.
Su llegada se realizó a las 12 de la mañana. Visitó en primer lugar el Monasterio, donde fue recibido por D. Joaquín. A continuación, se trasladó al templo parroquial, donde saludó a los fieles y rezó un rato en el Sagrario. Pasó a los salones parroquiales y se reunión con el Consejo Parroquial, hasta pasada las 13.25. Celebró la Eucaristía con la Comunidad y exhortó a los fieles a unirse a Cristo en el Sagrario para dar muchos frutos. Felicitó a todos por la preparación de la ceremonia y se hizo unas fotos con los monaguillos y sus catequistas. Subió a la Casa Rectoral y almorzó con el Párroco y su familia.
Se fue muy contento de su visita a nuestra Parroquia. Desde aquí damos las gracias a nuestro Arzobispo por visitar nuestro pueblo y compartir su tiempo y su magisterio con nosotros y alentarnos en nuestro trabajo evangelizador.
Ayer sábado comenzaron las Primeras Comuniones en la Parroquia. Tres grupos por la mañana y el cuarto el domingo a las 10.
Desde aqui felicitamos de manera especial a las catequistas que con tanto cariño y constancia han hecho posible la formación cristiana de estos niños.
La pasada semana tuvo lugar la peregrinación a Francia de un grupo de cuarenta sacerdotes de Cádiz, Huelva, Jaén y Sevilla. Fue presidida por nuestro Arzobispo D. Juan José y por el Obispo de Huelva, D. José Villaplana.
La visita más deseada era el pueblecito de Ars, donde se encuentra enterrado el Patrón de todos los párrocos del mundo: San Juan María Vianney. Este año se celebra los 150 años de su nacimiento y desde el mes de junio el Papa, lo declaró año sacerdotal.
Además se visitó la abadía de Cluny y la comunidad ecuménica de Taize.
TE AMO, OH MI DIOS
Autor: San Juan María Vianney
Te amo, oh mi Dios.
Mi único deseo es amarte,
hasta el último suspiro de mi vida.
Te amo, oh infinitamente amoroso Dios,
y prefiero morir amándote que vivir un instante sin Ti.
Te amo, oh mi Dios, y mi único temor es alejarme de Ti, porque así no tendría la dulce consolación de tu amor.
Oh mi Dios,
si mi lengua no puede decir
cada instante que te amo,
por lo menos quiero,
que mi corazón lo repita cada vez que respiro.
Dame la gracia de sufrir mientras que te amo,
y de amarte mientras que sufro,
y el día que me muera
,no solo amarte pero sentir que te amo.
Te suplico que mientras más cerca estés de mi hora
final aumentes y perfecciones mi amor por Ti.
Amén.
Durante la mañana y tarde del sábado tuvo lugar una convivencia, organizada por los Cursillos de Cristiandad. En una hermosa hacienda, se celebró la Misa y se almorzó. Un nutrido grupo de la parroquia participó en éste acontecimiento.
La querida madre de D. Joaquín ha sufrido una lesión en el ojo que le impide la visión por éste. Una mancha, en el centro del ojo, debido a un aumento de la tensión, ha producido una mancha en la mácula y la intervención ayer miércoles de forma urgente. Los médicos le pronostican la perdida de la visión por el ojo izquierdo de forma permanente. Pidamos al Señor y su bendita Madre, salud de los enfermos por Ana María.
Texto del Evangelio (Jn 20,11-18): En aquel tiempo, estaba María junto al sepulcro fuera llorando. Y mientras lloraba se inclinó hacia el sepulcro, y ve dos ángeles de blanco, sentados donde había estado el cuerpo de Jesús, uno a la cabecera y otro a los pies. Dícenle ellos: «Mujer, ¿por qué lloras?». Ella les respondió: «Porque se han llevado a mi Señor, y no sé dónde le han puesto». Dicho esto, se volvió y vio a Jesús, de pie, pero no sabía que era Jesús. Le dice Jesús: «Mujer, ¿por qué lloras? ¿A quién buscas?». Ella, pensando que era el encargado del huerto, le dice: «Señor, si tú te lo has llevado, dime dónde lo has puesto, y yo me lo llevaré». Jesús le dice: «María». Ella se vuelve y le dice en hebreo: «Rabbuní», que quiere decir “Maestro”». Dícele Jesús: «No me toques, que todavía no he subido al Padre. Pero vete donde mis hermanos y diles: ‘Subo a mi Padre y vuestro Padre, a mi Dios y vuestro Dios’». Fue María Magdalena y dijo a los discípulos que había visto al Señor y que había dicho estas palabras.
Hoy, en la figura de María Magdalena, podemos contemplar dos niveles de aceptación de nuestro Salvador: imperfecto, el primero; completo, el segundo. Desde el primero, María se nos muestra como una sincerísima discípula de Jesús. Ella lo sigue, maestro incomparable; le es heroicamente adherente, crucificado por amor; lo busca, más allá de la muerte, sepultado y desaparecido. ¡Cuán impregnadas de admirable entrega a su “Señor” son las dos exclamaciones que nos conservó, como perlas incomparables, el evangelista Juan: «Se han llevado a mi Señor, y no sé dónde le han puesto» (Jn 20,13); «Señor, si tú te lo has llevado, dime dónde lo has puesto, y yo me lo llevaré»! (Jn 20,15). Pocos discípulos ha contemplado la historia, tan afectos y leales como la Magdalena.
No obstante, la buena noticia de hoy, de este martes de la octava de Pascua, supera infinitamente toda bondad ética y toda fe religiosa en un Jesús admirable, pero, en último término, muerto; y nos traslada al ámbito de la fe en el Resucitado. Aquel Jesús que, en un primer momento, dejándola en el nivel de la fe imperfecta, se dirige a la Magdalena preguntándole: «Mujer, ¿por qué lloras?» (Jn 20,15) y a la cual ella, con ojos miopes, responde como corresponde a un hortelano que se interesa por su desazón; aquel Jesús, ahora, en un segundo momento, definitivo, la interpela con su nombre: «¡María!» y la conmociona hasta el punto de estremecerla de resurrección y de vida, es decir, de Él mismo, el Resucitado, el Viviente por siempre. ¿Resultado? Magdalena creyente y Magdalena apóstol: «Fue María Magdalena y dijo a los discípulos que había visto al Señor» (Jn 20,18).
Hoy no es infrecuente el caso de cristianos que no ven claro el más allá de esta vida y, pues, que dudan de la resurrección de Jesús. ¿Me cuento entre ellos? De modo semejante son numerosos los cristianos que tienen suficiente fe como para seguirle privadamente, pero que temen proclamarlo apostólicamente. ¿Formo parte de ese grupo? Si fuera así, como María Magdalena, digámosle: —¡Maestro!, abracémonos a sus pies y vayamos a encontrar a nuestros hermanos para decirles: —El Señor ha resucitado y le he visto.